Dit argumint is ien fan 'e arguminten makke yn in nij boek fan skriuwer W. David Marks, Status en Kultuer.Moadesjoggers kinne de namme fan Marx kennen fan syn eardere wurk, Ametora, dy't kronyk is hoe't Japan de Amerikaanske styl oernaam en it kommersjalisearre.Syn nije wurk ûntbleatet wat hy neamt "it grutte mystearje fan kultuer" - yn prinsipe wêrom't minsken kieze bepaalde praktiken en eigenaardichheden foar gjin reden.
Fansels binne praktyske oerwagings of kwaliteitsoardielen faak de ekskús dy't wy brûke om ús flecht nei nije trends of statussymboalen te rjochtfeardigjen.Keapers kinne harsels fertelle dat de materialen en fakmanskip fan 'e Birkin-tas twadde binne foar gjinien, hoewol it net effisjinter is om dingen te dragen dan tassen dy't kinne wurde kocht foar in fraksje fan' e kosten.Berop foar skientme of autentisiteit kin ek brûkt wurde as in ekskús om te gean fan brede lapels nei skinny of baggy jeans, dêr't wy hawwe gjin echte funksjoneel doel.
Sok gedrach bestiet net allinich yn 'e moderne konsumintemaatskippij."Yn 'e rin fan' e jierren hawwe isolearre stammen har kapsels feroare sûnder te abonnearjen op GQ," skreau Marx yn in haadstik oer de moadesyklus.Wy kinne sizze dat trends de moade-yndustry meitsje, en net oarsom.
Yn it hert fan dizze kulturele operaasjes, neffens Marx, is ús winsk nei status en ús fermogen om derop te roemjen.In effektyf statussymboal fereasket in bepaalde hoemannichte kosten om it unyk te meitsjen, of it no de echte priis is (Birkins wer) of gewoan in skatting fan kennis deroer dy't allinich herkend wurde kin troch dyjingen dy't dy kennis hawwe, lykas in ûndúdlik Japansk label.
It ynternet feroaret lykwols hoe't merken, produkten en al it oare statuswearde meitsje.Mei de komst fan massamedia en massaproduksje in ieu lyn, kin kultureel kapitaal lykas ynsiderkennis wichtiger wurden wurden as gewoane werjeften fan rykdom, om't it status kin demonstrearje en imitaasje ynspirearje.Mar hjoed hawwe jo direkte tagong ta hast alle ynformaasje of ûnderwerp dy't jo jo kinne foarstelle, wat bydroegen oan in soarte fan "kulturele stagnaasje", Marx bewearde dat neat liket te hawwen persistinsje, en dat, hoe dan ek, kultuer nea liket te hawwen foarútgong gean.Dit helpt de retro-rage te ferklearjen dy't de moade fan hjoed de dei liket as rekreaasjes fan it ferline ynstee fan in werkenbere perioade yn 'e moadeskiednis.
"In protte fan dit boek komt fan it tinken oer wat der mis is mei kultuer op dit stuit en it realisearjen dat de iennichste manier wêrop ik it kin ferklearje is, earst, dat ik in soarte fan teory haw oer hoe't kultuer wurket, of op syn minst hypotezen.en wat kulturele wearden binne," sei Marx yn in ynterview.
BoF besprekt mei Marks hoe't it ynternet de steatsinjalearring feroaret, de ynfloed op kultuer, NFT's, en de wearde fan fakmanskip yn it digitale tiidrek.
Yn 'e 20e ieu binne ynformaasje en tagong ta produkten sels sinjaalkosten wurden.It ynternet wie de earste dy't ynformaasjebarriêres ôfbrutsen.Alles is maklik te finen op it ynternet.Dan [it beynfloede] distribúsje en tagong ta it produkt.
Sels yn 'e jierren '90 waard ik ynterviewd yn' e New York Times foar in artikel oer de Bathing Monkey, om't minsken besochten de Bathing Monkey te keapjen yn New York.It is min of mear ûnmooglik, want je moatte of nei Japan, wat doedestiids gjinien die, of je moatte nei in winkel yn New York, dêr't se soms hawwe, of je moatte nei Londen, om in winkel dêr't hy is..Da's alles.Sa gewoan in besite oan de Bathing Monkey hat hiel hege sinjalearjen kosten, wêrtroch't it in grutte marker fan elite ûnderskied, en minsken tinke dat it is moai cool omdat der sa'n bytsje fan it.
D'r is hjoed wirklik neat dat jo net altyd en oeral kinne keapje en jo hawwe levere.Jo kinne wekker wurde yn 'e midden fan' e nacht en bestelle.Mar noch wichtiger, alles is plagiaat.As jo wat wolle yn in bepaalde styl dat jo op 'e baan sjogge, kinne jo it no direkt krije.Sa binne d'r gjin obstakels foar ynformaasje en gjin obstakels foar produkten.
Jo meitsje yn it boek dúdlik dat jo dit proses net as neutraal fine.Eins is it slim.Dit makket kultuer saai, om't it primêre sinjaal de letterlike dollarwearde is, gjin kulturele haadstêd.
lykas dit.Ik wit net oft jo de fideo sjoen hawwe, mar d'r binne fideo's fan minsken dy't rûnom LA rinne en minsken freegje oer har outfits.As se elk klean kontrolearje, prate se net oer it merk, se prate allinich oer de wearde.Ik seach it en sei: "Wow, it is gewoan in oare wrâld," foaral om't jo yn myn generaasje te ferlegen binne om oer de kosten te praten of te besykjen om it te minimalisearjen.
De kulturele haadstêd is in smoarch wurd wurden.Nei't [sosjolooch] Pierre Bourdieu min of mear skreau dat de wurdearring fan komplekse en abstrakte keunst in symboal fan klasse is en dat elkenien begjint te begripen, wie der in dúdlike tsjinslach: "Wy soene soepeler evaluearje moatte.Keunst, fan heech nei leech.sadat de wurdearring fan keunst net in manier wurdt om gewoan klassenstruktueren te reprodusearjen.”Lege kultuer is like brûkber as hege kultuer.Mar wat er min of mear besiket te dwaan is kulturele haadstêd as foarm fan útsluting út te roegjen.It triuwt [statussinjalen] werom yn ekonomysk kapitaal, wat ik tink net de bedoeling fan ien is.It is gewoan in systemysk effekt fan dizze feroaring.
Myn argumint is net dat "wy moatte de kulturele haadstêd fan 'e elite werombringe as in manier om te diskriminearjen tsjin de net-oplieding."D'r moat gewoan in soarte fan beleanningsmeganisme wêze foar wat ik symboalyske kompleksiteit neam, wat echt djippe, nijsgjirrige, komplekse kulturele ferkenning betsjut sûnder dat se as pretinsjeuze, snobistich en xenofobysk sjoen wurde moatte.Begryp ynstee dat it dizze ynnovaasje is dy't it heule kulturele ekosysteem foarút driuwt.
Yn 'e moade, benammen, ferliest ambacht wearde yn' e tiid fan it ynternet, om't jo kinne sizze dat it symboalyske kompleksiteit is?
Ik tink dat it oarsom is.Ik tink dat it ambacht werom is.Sûnt alles beskikber is, is behearsking in manier om werom te gean nei krapte en seldsumens.Tagelyk, om't alles min of mear makke wurdt troch masines, wurdt it ferhaal fan it merk komplekser.Merken moatte weromgean nei fakmanskip om in ferhaal te meitsjen dat de premiumpriis rjochtfeardiget.
Dúdlik binne d'r ferskate soarten statussinjalen yn it netwurk.NFT's hawwe in manier fûn om in krapte oan digitale guod te meitsjen troch minsken te tastean it eigendom fan iets as in jpeg te bewizen.Jo sjogge guon NFT-kolleksjes, lykas de Bored Ape Yacht Club, dy't earst statussymboalen wurde yn 'e krypto-mienskip en dan hieltyd populêrder wurde.Betsjut dit dat it sinjalearjen noch altyd op deselde manier giet, mar wy binne krekt yn it proses om nije manieren te finen om te sinjalearjen en te sinjalearjen as mear kultuer op it ynternet ûntstiet?
Ik leau dat se statussymboalen binne.Ik tink gewoan dat se swak status symboalen omdat status symboalen fereaskje trije dingen.Se hawwe sinjaalkosten nedich: der moat wat wêze dat it dreech makket om se te krijen.Se hawwe it.Se binne djoer of kinne seldsum wêze.It is noch aardich dreech om ien te krijen.Mar se misse de oare twa dingen in goede status symboal hat, dat is in alibi - der is gjin reden om te keapjen ien oars as finansjele spekulaasje of jo wolle keapje it symboal.Dan hat er ek gjin ferbân mei foarôf besteande groepen mei hege status.Boring Monkeys kaam tichtby doe't Madonna, Stephen Curry en guon fan dizze ferneamde persoanen begûn te keapjen se en pleatsen se yn harren profyl foto.
Mar it wichtichste ding yn statussymboalen is dat der oerbliuwsels fan gedrach wêze moatte.Se moatte ien of oare funksje hawwe dy't in natuerlik diel kin wêze fan 'e libbensstyl fan minsken dy't har net allinich in gril meitsje sil, mar in mear echt diel fan' e libbensstyl fan minsken en dan in winsk foar oaren.
It liket derop dat wy altyd in jongere generaasje hawwe dy't oars wêze wol en werom fjochtsje tsjin de âldere generaasje.Meitsje se net har eigen kulturele haadstêd en statussymboalen?Feroaret it wat?
As jo op it ynternet wenje en op TikTok wenje, moatte jo elke dei de syntaksis fan it platfoarm witte, om't jo moatte witte hokker memes trending binne, hokker grappen deryn binne en hokker net.It is allegear basearre op ynformaasje, en ik fiel dat dat is wêr't in protte enerzjy giet.Ik fiel net dat de enerzjy giet yn it meitsjen fan nije foarmen fan muzyk dy't ús ôfwike, nije foarmen fan klean meitsje dy't ús ôfstoart.Jo sjogge it gewoan net by jonge minsken.
Mar mei TikTok tink ik dat se fideo-ynhâld meitsje dy't heul ôfwizend is foar folwoeksenen, om't de measte folwoeksenen TikTok nimme en sizze: "Ik bin derút."makke foar senioaren omdat it hat de minste, leechste algemiene smaak standert yn in 15 twadde video.Jo hoege gjin keunstwurk te wêzen.Dêrom binne der ferskillen tusken jongeren.It is gewoan net it gebiet dat wy wend binne, nammentlik symboalyske kompleksiteit of artistike kompleksiteit.
Ik tink dat ien fan 'e dingen dy't in protte fan ús yn' e rin fan 'e jierren hawwe heard is dat moadetrends net mear sa effektyf binne as eartiids.Om't alles daliks sichtber en tagonklik is op 'e baan as op TikTok, popje se op en ferdwine sa fluch dat d'r in pear, as ien, ûnderskate trends binne yn in bepaald jier.As alles mar 15 minuten online bestie, soe d'r dan iets wêze dat de histoaryske wearde wêr't jo oer yn it boek prate kinne ûntwikkelje foar takomstige generaasjes?
Moadetrends geane net allinich oer oannimmen of keapjen, mar oer minsken dy't se opnimme yn har identiteit op manieren dy't se autentyk beskôgje.Mei sa'n koarte tiid tusken it ferskinen fan in idee en wannear't it ferspriedt of mooglik ferspriedt yn 'e maatskippij, hawwe minsken gjin tiid om it eins te omearmjen en it echt diel fan har identiteit te meitsjen.Sûnder it ferskynt it net as in sosjale trend, dus jo krije dizze mikroskopyske beweging.Jo kinne se sels nanotrends neame.Mei kultuer is de sitewaasje noch efemere.
Mar hy wykt yn de rin fan de tiid noch fan bepaalde dingen ôf.Wy binne net mear yn skinny jeans modus.Sels as alles goed giet, as jo nei skinny jeans sjogge, tinke jo noch dat se in bytsje datearre binne.De baggy chinos fan J.Crew binne foar my ynteressant, want as jo de lêste fjouwer jier nei Popeye hawwe sjoen, kinne jo sjen dat se in echt grut silhouet hawwe.It komt allegear fan dizze stylist, Akio Hasegawa.Fansels reagearret hy op it feit dat dingen sa bot gien binne by Thom Browne, mar allinich manlju begjinne klean te dragen dy't har echt passe.Mar sa gau as dit bart, giet de doar nei in grutter silhouet iepen.
Dus om te sizzen dat d'r gjin trend is, tink ik net dat it wier is.It feit dat wy yn alles fan it subtile nei it grutte ferhúzje is in trend.It is gewoan in heul âlderwetske, stadich driuwende makrotrend, net de sterke, alles omfiemjende mikrotrend fan 'e 20e ieu dy't wy yn it ferline hawwe sjoen.
© 2021 Business Fashion.Alle rjochten foarbehâlden. Foar mear ynformaasje lês ús Betingsten en Kondysjes Foar mear ynformaasje lês ús Betingsten en KondysjesFoar mear ynformaasje, sjoch asjebleaft ús Betingsten en Kondysjes.Foar mear ynformaasje, sjoch asjebleaft ús betingsten en kondysjes.
Post tiid: Oct-19-2022